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耶穌又對門徒說:「有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。 主人叫他來,對他說:『我聽見你這事怎麽樣呢? 把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。 』那管家心裡說:『主人辭我,不用我再作管家,我將來做什麽? 鋤地呢? 無力;討飯呢? 怕羞。 我知道怎麽行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裡去。 』於是把欠他主人債的,一個一個的叫了來,問頭一個說:『你欠我主人多少? 』他說:『一百簍(每簍約五十斤)油。 』管家說:『拿你的賬,快坐下,寫五十。 』又問一個說:『你欠多少? 』他說:『一百石麥子。 』管家說:『拿你的賬,寫八十。 』主人就誇獎這不義的管家做事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。 我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。 倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢? 倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢? 一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。 你們不能又事奉神,又事奉瑪門。 」 ~路16:1-13



耶穌說的眾多比喻中,‘不義的管家’是其中一個較難明白的比喻。 它難明之處,乃是神竟稱讚今世之子較比光明之子來得更加聰明。 ‘今世之子’指的是那些生命屬於這個世界,沒有永生盼望的非信徒。 ‘光明之子’指的是我們這些罪已得贖,得稱為義,已經成為天國子民的基督徒。 按理說‘光明之子’應該是比‘今世之子’來得更聰明,因為‘光明之子’選擇了永恆的天國,而‘今世之子’卻選擇了短暫的今生。 況且,這個代表‘今世之子’的管家行事為人充滿了狡猾和詭詐,他到底那一點值得神的誇獎?

比喻中的管家,浪費主人的錢財,主人便叫他把所經營的交代清楚,準備把他辭退。 這個不義的管家就利用他還未離開主人家的這段日子,運用他管家的權柄,去籠絡那些欠財主債的人,把他們所欠的糧款改少;那樣當他離開主人家時,這些得過他好處的人就會收留他,而他下半輩子的生活也就得到了保障。 這管家的主人就稱讚他做事聰明,接著帶出‘因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。 ’‘在世事之上’指的是一個人在這世界擁有的東西,包括了財富、權力、才幹、時間、精神和體力等等。 ‘今世之子’之所以聰明,乃是因為他們懂得如何把握時機運用他們的才能與金錢,為他們今世將來的生活做好安排和打算,使到他們在世居留的日子,能有最好的保障和最高級的享受。 無論是住的、吃的、穿的、用的,全都是準備最好的,只因他們的生命就只限於今生,自然就必須豁出一切讓今生活得最精彩、最燦爛。 ‘今世之子’窮盡一生所得到的,也只是短暫、沒有永恆價值、屬於今世的富足和享受。 反觀我們這些‘光明之子’,神應許我們的是遠超‘今世之子’那極其榮耀、存到永恆的天國,但我們卻不懂得如何使用我們屬世的才幹和錢財,來為我們將來在天國的居留做好安排和打算。 相較之下,我們‘光明之子’,的確是比‘今世之子’來得愚拙多了!

耶穌要我們這些‘光明之子’借著不義的錢財結交朋友,那麼到了錢財無用的時候,這些朋友就可以接我們到永存的帳幕裡去。 ‘不義的錢財’就是我們在世上擁有的財富,是屬於短暫不能存到永遠的,當我們離開這個世界時,這些錢財就自然變成無用了。 主提醒我們基督徒,要善用現在擁有的一切,殷勤侍奉主,常做主工,領人歸主。 那麼這些我們所帶領信主或是屬靈生命得到我們幫助的弟兄姐妹,他們將來會在天國裡熱烈的歡迎我們,使我們得以豐豐富富進入救主耶穌基督永遠的國(彼後1:11)。 把將要變成無用的錢財,轉變成為天國永恆的財富,這就是我們‘光明之子’的聰明!