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使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或作所要我得的)。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在什麽事上存別樣的心,神也必以此指示你們。然而,我們到了什麽地步,就當照著什麽地步行。 ~腓3:10-16



我們都知道保羅是新約教會書信的作者之一,闡明基要救恩真理的羅馬書也是出自他的手筆。如果說我們信徒當中有誰會對自己的救恩不肯定或有懷疑的話,那麼,保羅肯定是最不可能的那一位。在以上經文,保羅卻說‘或者’他也得以從死裡復活,又繼續說‘這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們,我不是以為自己已經得著了’。保羅在這裡不斷地重複和強調他還沒有得著‘從死裡復活’的把握,實在使這段經文充滿了爭論性。不但是中文聖經,幾本主要英文聖經的翻譯也大致相同,而且意思要比中文聖經還來得明顯與清楚,就是保羅不確定自己是否已經得救。

有一種說法是保羅在這裡自表謙卑,所以客氣地聲稱自己還沒有得著救恩,而還在努力當中。但若我們記得保羅如何當眾斥責彼得不應該裝假(加2:11-14),而這又關乎人靈魂的得救與沉淪,他又怎麼可能拿這麼重要的真理來說客套話呢?難道保羅不知道說這些話將會帶來多麼嚴重的後果?

我們只須把這節經文稍微糾正翻譯上的錯漏,整句經文的意思就立刻變得非常淺白,並且會把接著下來的經文串連起來,帶出這段經文完整的意思。

使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以效法他的從死裡復活。

保羅說的根本就不是他的靈魂是否有把握得救,他乃是說‘我要和主一同受他所受的苦,也要和主一同受那最慘烈的死,或許這樣,他也可以得著與主一樣,那最顛峰、最榮耀的復活!’保羅所指的,乃是他在末日得獎賞、得冠冕時的復活,也是他在希伯來書11章35節所說的‘那更美的復活’。保羅丟棄萬物為糞土所要得著的,就是與主一樣那最極限、最美的復活!