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‘預定論’已經困擾了基督徒將近幾百年。‘神的預定’確實是聖經裡的真理,但直到今天,我們依然還沒有看到‘預定論’的正確解釋。神的僕人加爾文(John Calvin)和亞米紐斯(Jacobus Arminius),都對這課題提出了他們的看法。加爾文強調的是神的主權,亞米紐斯強調的則是人的自由意志。雖然他們兩人的學說各有所偏重,而有一些論點明顯是錯誤的,但若我們仔細研究,卻不難發現其實兩人都有值得我們學習的地方,對我們明白預定論有着一定的幫助。我們不屬於加爾文主義,也不偏向亞米紐斯派,我們要高舉的乃是主耶穌基督,也唯有他才真正配得一切的榮耀和贊美。加爾文也好,亞米紐斯也好,都只是基督的僕人,為要把聖徒帶到他那裡支取屬靈的供應。因此,在我們的討論中,重點將會放在明白聖經裡的預定論,並不會太過注重到底是誰對或誰錯。

我們將會藉着這一系列文章,按照聖經的真理深入的探討這個課題。希望能夠把神預定的真理,解釋得清楚明白,除掉我們對神可能存有的誤解。使我們明白到神對罪人的愛,是何等長、闊、高、深!又對他掌管萬有的主權,是何等的堅信不移!

首先,若要明白‘預定論’,我們就必須認定聖經是一切真理的最高權威。不論人有多麼深奧的道理,若是它明顯與聖經的真理相抵觸,我們就必須把它棄如糞土;千萬不可去扭曲聖經的真理,為了要符合並遷就人的學說。如果我們連這最基本的認識都沒有,就妄想能夠明白真正的‘預定論’。